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如果市場(chǎng)經(jīng)濟是我們的終點(diǎn)，那么就可以取消紅領(lǐng)巾！
2024-06-11
市場(chǎng)上不斷產(chǎn)生各種污泥濁水，要打“紅領(lǐng)巾”的主意！
比如——
2018年上海臻海實(shí)業(yè)有限公司邀請艷星蒼井空帶紅領(lǐng)巾搞營(yíng)銷(xiāo)炒作↓↓↓
菏澤萬(wàn)達廣場(chǎng)在紅領(lǐng)巾上印廣告↓↓↓
某酒吧一群中年人戴著(zhù)紅領(lǐng)巾蹦迪↓↓↓
在視頻中，一名女子戴著(zhù)紅領(lǐng)巾在抽煙↓↓↓
視頻被配上旁白：
“唉，現在的小學(xué)生怎么這樣子
又抽煙又蹦迪又去酒吧......”
這個(gè)圖片我目前沒(méi)有找到，但是我想說(shuō)什么呢？
決不是說(shuō)明我國市場(chǎng)經(jīng)濟繁榮、社會(huì )活躍度高，而是說(shuō)明我們的社會(huì )出現了嚴重問(wèn)題！
這些人，無(wú)論是在酒吧消費的中年男人，還是在夜店謀生的女孩們，他們曾經(jīng)都是祖國的花朵，都曾經(jīng)戴著(zhù)紅領(lǐng)巾上下學(xué)，都在國旗下宣過(guò)誓，都對未來(lái)生活有過(guò)向往。十幾二十年前的他們，可能會(huì )暢想，長(cháng)大后想當老師，想當醫生，想當科學(xué)家，估計沒(méi)有誰(shuí)會(huì )說(shuō)自己想當夜店的公主妹或陪酒的男模吧？
可是，今天他們卻在自由市場(chǎng)中，要不是過(guò)著(zhù)庸俗的生活，要不就是被低俗的生活“強奸”著(zhù)。
此情此景，不是在褻瀆紅領(lǐng)巾嗎？不是在質(zhì)疑著(zhù)我們的政治體制和經(jīng)濟制度嗎？——你看，曾經(jīng)的祖國花朵現在成了被豬拱的白菜！
這就是市場(chǎng)經(jīng)濟土壤中長(cháng)出來(lái)的大毒草。面對毒草的野蠻生長(cháng)，全國少工委曾經(jīng)發(fā)聲譴責！
但是毒草竟然變異得這么快——今年，干脆在紅領(lǐng)巾的造型上做文章——一些學(xué)校要求小學(xué)生按照披肩式戴紅領(lǐng)巾！
今天是改造型，明天就可能撤下這塊遮羞布，換上他們鐘意的水手服。
我們認為，紅領(lǐng)巾，是政治高地，是政治理想，是政治宣言，是極端重要的意識形態(tài)陣地，是革命先烈用鮮血染紅的系帶，是決不能改，決不能丟的。
你看看下面這樣的造型，哪里還有半點(diǎn)莊重嚴肅的樣子？
紅領(lǐng)巾變成了散漫、隨性、凌亂的披肩，
這是在向革命先烈叫板——
你看，你們的后代被我們改造成這個(gè)樣子，你們贏(yíng)得了戰爭，但是卻失去了未來(lái)！
這是對組織紀律性的破壞——
少年先鋒隊變成了少年模特隊！
這是對政治理想的褻瀆——
什么共產(chǎn)主義？只不過(guò)是哄騙孩子的鬼話(huà)！
在這里，我們必須談?wù)劇笆袌?chǎng)經(jīng)濟”和“共產(chǎn)主義”的關(guān)系。不說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題，很多人就不理解為什么紅領(lǐng)巾不能褻瀆，不說(shuō)清楚這個(gè)問(wèn)題，有些人就會(huì )給我們扣帽子，說(shuō)我們“上綱上線(xiàn)”。
首先，我們要講清楚，為什么要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟？
馬克思主義理論本身和現實(shí)的歷史經(jīng)驗教訓都告訴我們：“商品經(jīng)濟是社會(huì )發(fā)展的一個(gè)不可逾越的歷史階段?！边@一論斷構成改革開(kāi)放的全部合法性根據。
馬克思在談到“取消貨幣”時(shí)曾指出：“如果取消貨幣，那么人們或者會(huì )倒退到生產(chǎn)的較低的階段（和這一階段相適應的，是起附帶作用的物物交換），或者前進(jìn)到更高的階段，在這個(gè)階段上，交換價(jià)值已經(jīng)不再是商品的首要規定，因為以交換價(jià)值為代表的一般勞動(dòng)，不再表現為只是間接地取得共同性的私人勞動(dòng)?！保ā恶R克思恩格斯全集》，第46卷上冊，人民出版社1979年版，第165頁(yè)）
不經(jīng)過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟的歷史階段，我們就只能退回到“粗陋的共產(chǎn)主義”，而不可能前進(jìn)到真正的共產(chǎn)主義。因此，我們必須大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟，這正是歷史本身真正走向成熟的條件。但這決不同于那些資本主義辯護士和市場(chǎng)原教旨主義者，把市場(chǎng)經(jīng)濟及其制度安排當作“歷史的最高成就”所持的保守主義立場(chǎng)。
其次，我們要講清楚，市場(chǎng)經(jīng)濟只是一種手段，而不是我們的目標。
按照馬克思的觀(guān)點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì )需要經(jīng)歷自然經(jīng)濟、商品經(jīng)濟（市場(chǎng)經(jīng)濟）、產(chǎn)品經(jīng)濟的演進(jìn)。顯然，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟只是我們邁向共產(chǎn)主義的一種途徑，不過(guò)是一個(gè)承前啟后的過(guò)渡環(huán)節，絕不是我們理想的社會(huì )形態(tài)，絕不能因為我們眼下需要建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，就放棄共產(chǎn)主義的遠大理想。
也就是說(shuō)，我們今天固然是搞市場(chǎng)經(jīng)濟，但在馬克思主義哲學(xué)看來(lái)，它僅僅是暫時(shí)的。馬克思告誡我們，要從暫時(shí)性的角度去看待現存事物，這正是歷史辯證法的要求。
如果我們的目標就是為了建立市場(chǎng)經(jīng)濟，那么我們就沒(méi)有必要再戴紅領(lǐng)巾了，也就沒(méi)有必要捍衛紅領(lǐng)巾的尊嚴了。
如果我們的政黨還是無(wú)產(chǎn)階級的政黨，還代表最廣大人民的根本利益，那么紅領(lǐng)巾是一種象征，是一種態(tài)度，是一種政治宣言——我們是共產(chǎn)主義的接班人！我們要捍衛革命先輩用鮮血打下的江山，要忠誠于共產(chǎn)主義遠大理想，市場(chǎng)經(jīng)濟絕不是我們的終點(diǎn)！我們最終是要消滅生產(chǎn)資料私有制！
要知道，市場(chǎng)經(jīng)濟過(guò)去救不了中國，市場(chǎng)經(jīng)濟未來(lái)也不是我們理想的經(jīng)濟形態(tài)。
我們捍衛我們的理想，捍衛我們的尊嚴，首先就要重視紅領(lǐng)巾的戴法——
一折敬先烈，二折敬祖國，三折是未來(lái)。
未來(lái)是什么？
我們將跨過(guò)社會(huì )主義初級階段，邁向更高級的階段，是平等互助，是共同富裕，是要克服兩極分化、擺脫低級趣味的新時(shí)代！
那么我們就更加應該旗幟鮮明地戴好紅領(lǐng)巾，反對一切污泥濁水的侵蝕了！
此致，革命的敬禮！
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